因为他的最终目的是稳定银两购买力，获得廉价劳动力并不是主要目的，而且幸存者并不会被国家抽税，某些生活物资，就算不被玉剑山保护也是必须的支出，前景反而会比灾前更好点。
按照本次长老会议中达成的共识，和稍后商讨出的流程，民众的搬迁过程多了一道手续。
每个十四岁以上的人，都需要配合一项财产调查。
玉剑山小盆地一直都有自己的户籍登记制度，后来为了防止圣月教徒对小盆地的渗透与谋害民众，这项户籍制度被改为每年都需要登记一次，这里面就有家庭概况。
家产如何，并不是空口白话就能获得的。
对于一些外地人强行常住在玉山镇还活了下来的，则采取调阅物资进出记录的方式，来确认大概财产，而且是尽量往低了估算。
至于外面救回来的，那就不那么客气了，倒不是仗势欺人，而是太难核实。
如果一个本来没钱的人得到太多的资产，他的行为是很难预估的，所以对他们玉简山评估的基础是估算平均值。
比如某人是从豌豆湖被救出来的，通过多人询问得到的结果，首先评估出豌豆湖的平均资产，再根据单一前后三个核查员的主观印象分，获得一个加权，最后得到的就是财产值。
印象分标准是沈文剑弄的，它很奇怪，对大笔财产有无概念只是一方面，里面还包含对佃户的态度等因素。
总之，通过连续三关的询问，被认为倾向于为富不仁的，他的加权可能导致资产和平均值几乎没有多少差别，可能就在飞石上有个筒子楼小套间和不到三两银子。而对佃户、贫民多有救济的，假如再有幸存者的复数人证，加权出来的财产，则会真的相当于其实际财产。
善有善报，只要是个正常的群体，都应该有正面宣传，通过增加这些人的财富进而推进其在幸存团体内的影响力，以后的管理才会更轻松。
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