跋就是跋文，放在文章或诗词前面的小序，如《岳阳楼记》前面的“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴……属予作文以记之。”它就是跋文，而非正文。
刘昌郝看着徐掌柜激动的神情，突然一哆嗦。
后人对王安石变法有许多争议，王安石变法用心确是好的，但有些变法很不妥当，如保甲法，另外在宋神宗逼迫下，越来越敛财，比如刘梁村，不但刘家，其他人家也增加了许多负担。所以高滔滔起复司马光，自洛阳到开封，父老相迎于道。若是司马法对王安石变法进行一些改良，宋朝就能翻开新的篇章，但大伙皆没有想到迎来的不是一个君子，而是一个戾气冲天的老阴哥。
这就是眼下真正的民意。
你王安石不是推崇孟子吗，民为贵，社稷次之，君为轻，不重民生国必亡，民呢，民生呢。
刘昌郝可不想做一个反王的急先锋，想找死啊，他连忙说道：“大丈人，有些只可意会不可言传，吾人小言微，若是作跋说出，争议更多。”
其他人也围过来看，一个长相俊的锦衣青衣也发出同样的疑问：“君则敬，民则忠，是臣则忠吧”
只要改了，必然会有争议，然而别人能争议，刘昌郝自己绝对不能多说。
“蜀汉先主逃亡时襄阳十万百姓跟随，先主不愿舍弃，说夫济大事，必以人为本，人就是民。唐太宗惩于隋亡之戒，说民能载舟，亦能覆舟，而非是臣能载舟，亦能覆舟。”
三纲是董仲舒提出来的，董仲舒能有刘备牛么？能有李世民牛么？
有几个士子迷茫。
锦衣青年又追问一句：“置臣于何地？”
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